Der Tag des Wassers

Auszüge aus der am 1. Efferd für die Facultas Sumui Transformatoricae gehaltenen Sondervorlesung anlässlich des "Tages des Wassers" von Meisterin Sheddja, Academia Limbologica.

Mit dem heutigen Tage übernimmt der Hohe Efferd für einen Mondzyklus die Regentschaft im Götterlauf. Und er zeigt dies am allerdeutlichsten an eben jenem ersten Tage, dem Tag des Wassers. - Die Meisterin macht eine Geste in Richtung der Fenster, an die heftiger Regen prasselt. - In den Küstenstädten werden zur Stunde prächtige Prozessionen zu Ehren des Herren der Meere abgehalten, doch für unsere Akademie hier in den Bergen und für uns Magi im Speziellen ist mehr der elementare Aspekt denn der theologische interessant. Wir dürfen dabei jedoch nicht aus den Augen verlieren, dass EFFerd als alter Gigant jeden Tropfen Wasser unter seiner Kontrolle hat, nicht der Magus, der im Vergleich nur wahrlich bescheidene Macht mit den Canti der Invocatio Elementharii und der Magica Transformatorica ausüben kann. Zuallererst müssen wir uns in unserer elementar-magischen Betrachtung jedoch auf die scheinbar alltäglichen Aspekte des Wassers konzentrieren.

Jeder Laie wird feststellen, dass Wasser einen fluiden Aspekt der Elementarologie trägt, was bedeutet, dass sich alle flüssigen Stoffe auf dem Wasser als deren Primärsubstrat gründen. Wie uns die Alchimie lehrt, setzt sich beispielsweise das Quecksilber zu gleichen Teilen aus den Elementen Wasser und Erz zusammen. Wasser ist zwar nicht flüchtig (wie Luft oder Feuer) aber auch nicht fassbar (wie Erz, Humus oder Eis) und hat, wie uns das Grosze Elementharium lehrt, die intrinsische Eigenschaft der langsamen, aber stetigen Veränderung. Die Analogienlehre zieht sogar noch weitere Parallelen zu Charaktereigenschaften und körperlichen Attributen, die jedoch für die praktische Anwendung in der Elementarologie eher nebensächlich sind. Grundlegend sind jedoch die höchst bemerkenswerten Übergänge zwischen Elementen, die nur beim Wasser in dieser Deutlichkeit auftreten. Diese treten, vom ursprünglichen reinen Element Wasser in zwei Richtungen auf, auf die ich mich als den heißen und den kalten Pfad beziehen will. Diese Terminologie ist sicher schnell einleuchtend, man sollte die zugrunde liegenden Prozesse jedoch nicht als trivial ansehen, zeigen sie doch keinesfalls die vielleicht zuerst erwartete Symmetrie:

Der heiße Pfad benennt die Applizierung des Elementes Feuers am Element Wasser, was nichts anderes als dessen Erwärmung bedeutet. Der genaue Verlauf der nun folgenden Transformation ist nicht erforscht, jedoch will ich an einem Beispiel die wichtigsten bekannten Schritte erläutern: Wir stellen uns einen Topf Wasser vor, der durch ein Feuer erwärmt wird. Die Temperatur nimmt zuerst zu, ohne dass etwas Ungewöhnliches passiert, irgendwann setzt eine leichte Dampfentwicklung ein. Dann ganz plötzlich entstehen heftige Wirbel im Element und es steigen große Dampfblasen aus dessen Inneren auf. Wer in einer alchimistischen Werkstätte diesen Prozess in einem Glaskolben beobachtet, kann die nun folgende Interpretation sicher nachvollziehen: Ich postuliere, dass das Element Feuer durch seine Fähigkeit, selbst feste Materialien zu durchdringen und seine Kontrarität zum Wasser dieses in elementarem Wettstreit vernichtet. Natürlich geschieht dies zuerst in den äußeren Regionen des Behältnisses, deshalb steigen die Blasen auch von dort auf. Doch erklärt dies nicht die Entstehung von Dampf, dazu muss man noch tiefer in die Eigenschaften der Elemente dringen und auch das Feuer genau betrachten. Im Gegensatz zum Wasser ist Feuer flüchtig und ohne Substanz. Das kann man sich so vorstellen, dass man Feuer, wie Luft, nicht wiegen kann. Sehr wohl kann man aber Wasser wiegen, indem man es in eine Flasche füllt und das Gewicht der leeren Flasche subtrahiert. Nun trägt Feuer primär den destruktiven Aspekt der Elementarologie und vermag es, jedes Element zu vernichten. Doch ist dies wahr? Ich behaupte, dass nur das destruktive Element selbst auch vernichtet werden kann, was wie eine Strafe der Götter scheint. Verbrennen wir Holz so steigt Rauch auf, bei Wasser ist dies Dampf, beides Substanzen, die eindeutig dem Element Luft zugeordnet werden können. Es zeigt sich also in unserem Experiment eine der wunderbaren Symmetrien der Elementarologie, dass allein das vernichtende Element vernichtbar ist und es andere Elemente nur umwandelt.

Nun sagte ich zu Beginn der Diskussion der so genannten Pfade, dass wir bei den zwei Ausprägungen keine Symmetrie finden werden, jedoch haben wir innerhalb des heißen Pfades eine hochinteressante und wohl unvermutete entdeckt. Beim kalten Pfad applizieren wir das Element Eis am Element Wasser, was experimentell im Sommer oder in heißen Gegenden und ohne magische Hilfsmittel recht schwierig sein dürfte. Glücklicherweise betreffen uns diese Probleme als Magi in den Bergen nicht, ich will an dieser Stelle jedoch nicht auf die experimentellen Details eingehen. Die Transformation verläuft im Grunde ähnlich wie beim heißen Pfad: ausgehend vom Rand eines Behälters wird das Wasser zuerst langsam, dann immer schneller umgewandelt. Doch ist der Endzustand in diesem Falle, und das ist das Bemerkenswerte, das Element Eis, also der Transformations-Katalysator selbst!

Wir haben nun also gesehen, welch dynamische und wandelbare Struktur dem Wasser zugrunde liegt. Eben jene Dynamik hat jedoch auch zur Folge, dass wir die Bewegung von Wasser nur schwer bis gar nicht vorhersagen können. Lasse ich dieses Stück Kreide fallen, wird es - wie jeder wohl vorhersagen kann - von der Kraft Sumus zum Boden gezogen und bleibt dort liegen, vielleicht zerbricht es. Schütte ich jedoch Wasser aus, so verändert es seine Form zuerst zu einem zum Boden gerichteten Strahl, dann breitet es sich glatt am Boden aus und verbleibt dort als Pfütze in jeder beliebigen Form oder bildet einen Strom in eine unvorhersagbare Richtung, wo uns der Boden hier doch eben erscheint. Auch nehmen Flüsse oft seltsame Wege anstatt gerade zum Meer zu fließen und zudem ist Wasser das einzige Element, das aus der alveranischen Sphäre zu uns gesandt wird, es sei denn wir betrachten Blitze als Ausprägungen des Feuers.

Zum Ende meiner Oratio des Elementes Wasser will ich noch auf die Canti eingehen, die wir dazu nützten können, das Wasser nach unseren Vorstellungen zu manipulieren: Zuerst sei da, wie mir sicher auch jeder hier im Raum sagen kann, der MANIFESTO zu erwähnen. Ihn können wir nutzen, um zu allen Zeiten und an allen Orten, d.h. unabhängig von den umgebenden elementarischen Gefügen, ein paar Schlucke Wasser zu beschwören. Es handelt sich dabei stets um eine sehr reine Form, was diesen Zauber für Experimente in der Alchimie sehr nützlich macht. Mit den Elementarbeschwörungen ist es uns aber auch stets möglich, nicht nur die Substanz und die Aspekte eines Elements zu beschwören, sondern auch dessen "Charakter" und "Persönlichkeit", was mittels Dschinnenbeschwörung möglich wird. Meister Achmed wird in der Facultas Elementharii noch eingehend darauf eingehen, und auch dem Element Wasser werden noch etliche Wochen gewidmet. Die weiteren elementaren Zauber rekrutieren sich vornehmlich aus den Elementaren Hexalogien, wobei das Wasser hier jedoch noch schwach vertreten ist. Gerüchteweise bekannt ist das Elementare Geschoss AQUAFAXIUS, an unserer Akademie gelehrt wird der Elementare Wirbel MAHLSTROM, der jedoch nicht leicht zu beherrschen ist und ob es einen Zauber der Elementaren Verformung beim Wasser überhaupt geben kann, ist eher fraglich. Ein hochinteressanter Cantus aus dem Gebiet der Magica Transformatorica, von dem ich jedoch auch nur sehr fragmentarisches Wissen besitze, ist der AEROGELEO ATEMQUAL, der eine Transformation von Luft zu etwas Wasserartigem ermöglicht. Da ich diesen Zauber jedoch noch nie in Aktion gesehen habe oder Fundiertes darüber in Büchern finden konnte, ist seine Verbindung zum Element Wasser reine Spekulation.

Damit soll diese einleitende Vorlesung über das Wasser anlässlich des efferdheiligen Tages des Wassers geschlossen werden. Wir werden uns in der nächsten Woche eingehender mit diesem hochinteressanten Element beschäftigen und dabei auch auf alchimistische, geographische und natürlich wesentlich detaillierter auf magiohermetische Themen zu sprechen kommen.

Meisterin Sheddja

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Über die Angst und die Liebe zum Leben...

Dritter Teil der Reihe von Auszügen aus dem Tagebuch des Kriegers Reochaid Ynlais.

Der große Tag war endlich gekommen. Seit dem Morgengrauen schon standen wir alle auf dem Innenhof versammelt und warteten darauf, dass unser Schwertmeister die alten, schäbigen Holzschwerter gegen echte, scharfe Klingen austauschte. Eine ehrfurchtsvolle Stille lag über dem Hof und wir alle wussten, dass sich heute zeigen würde, ob wir uns gut genug auf diesen Tag vorbereitet hatten.
Wie jeden Morgen kam der Schwertmeister gemessenen Schrittes auf den Hof hinaus und wie immer sprachen wir gemeinsam mit ihm ein Gebet zur Herrin Rondra. Dann nahm er sich vom Holzgerüst am Rande des Platzes ein Schwert und ging auf den ersten von uns zu. Mit fester Stimme fragte er:
"Stipen, hast du dich auf diesen Tag gut vorbereitet und fühlst du dich befähigt mit dieser Waffe umzugehen?"
In den Augen des jungen Kriegers konnte man gut erkennen, dass er die Anspielung des Schwertmeisters auf seine nur nachlässig durchgeführten Übungen mit dem Holzschwert verstanden hatte. Für ihn, den Sohn eines Barons - so hatte er mir einmal erklärt - seien diese Spielereien nichts. Dennoch antwortete er mit einem Kopfnicken. Der Schwertmeister übergab ihm die Waffe und holte die nächste vom Holzträger. Auch alle weiteren Schüler fragte er dasselbe, bevor er ihnen die Waffe überreichte, und in den Augen fast aller konnte ich eine gewisse Unsicherheit, ja sogar ein bisschen Angst sehen.
Dann war es an mir. Während der Schwertmeister mit der Waffe in der Hand auf mich zuschritt, tänzelte ich nervös am Platz hin und her. Ich hatte sämtliche Bewegungen mit dem Holzschwert eingeübt, manchmal sogar über das geforderte Maß hinaus, und ich hatte alle Ratschläge brav befolgt, aber dennoch waren mir bei den Kämpfen mit den Holzschwertern schon einige Fehler unterlaufen. Von den Holzschwertern bekamen meine Gegner zumeist nur blaue Flecken, aber die scharfen Klingen würden mit unverminderter Wucht durch das Fleisch schneiden.
Der Schwertmeister war inzwischen an mich herangetreten und fragte mich:
"Reochaid, hast du dich auf diesen Tag gut vorbereitet und fühlst du dich befähigt mit dieser Waffe umzugehen?"
Ich schluckte schwer und erst nach einigen Augenblicken brachte ich ein stockendes "J...ja" hervor.
"Aber...?", hakte der Schwertmeister nach.
Alle Blicke waren auf mich gerichtet. Jeder von uns war sich seiner Sache nicht so ganz sicher, aber keiner hatte es gewagt seine Befürchtungen zu äußern. Ein Mangel an Mut galt als etwas, was sich für einen echten Krieger nicht geziemte. Aber ich konnte nicht anders:
"Ich habe sämtliche Übungen, die ihr uns angeordnet habt, stets gewissenhaft ausgeführt, und dennoch fühle ich nun Unsicherheit und sogar etwas Angst davor, mit einer echten Waffe umzugehen."
Alle sahen wie gebannt zu mir her. Ich hatte gesagt, was sich alle dachten. Aber was würde der Schwertmeister dazu meinen? Er ging einige Schritte zurück und blickte uns alle mit ernster Miene an - jeden einzelnen von uns. Und dann sprach er:
"Ihr habt Angst, aber es ist normal in bestimmten Augenblicken Angst zu haben. Das ist nichts, wofür ihr euch schämen müsstet. Ihr werdet die Angst auch in Zukunft nicht verlieren - das wird keiner von euch - aber ihr werdet einen Weg finden, damit umzugehen und im richtigen Augenblick auf sie zu hören. Angst ist eine der elementarsten Erfahrungen eines jeden Kriegers, ja eines jeden Menschen: Sie zeigt, dass man das Leben liebt, das man lebt. Erst wenn ihr diese Angst und damit die Liebe für euer Leben nicht mehr empfindet, solltet ihr euch ernsthaft Sorgen um euch machen."

aus dem Tagebuch von Reochaid Ynlais

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• Der Tag des Wassers
• Über die Angst und die Liebe zum Leben...

Impressum

Publiziert von der Academia Limbologica
Der Opus im Schwarzen Limbus
* Markus Penz
3.3.2002

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Spielerverein der Freunde
des Gepflegten Rollenspiels
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